Antonio Sánchez Jiménez

A nivel general:

La Sofrología es una escuela científica, que tiene como objetivo principal, el estudio de la
consciencia y la conquista de los valores existenciales del ser. Fue fundada por el médico
neuropsiquiatra Dr. Alfonso Caycedo en 1960.
La palabra Sofrología viene de las raíces griegas: SOS(equilibrio), PHREN(psique) y
LOGOS(estudio). Etimológicamente significa el estudio de la consciencia en equilibrio.

Los objetivos:

a) El estudio de la consciencia humana. Además de estudiar la consciencia humana desde el punto
de vista teórico, la Sofrología ofrece una metodología para que el individuo conozca de forma
vivencial su propia consciencia.
b)La aplicación de las técnicas sofrológicas a nivel terapéutico. Los profesionales de las ciencias de
la salud (médicos, enferméras, psicólogos, fisioterapeutas, logopedas, odontólogos, etc) utilizan
técnicas sofrológicas de forma única o complementaria a su terapia con el fin de que el paciente lo
incorpore dentro de su propio tratamiento.
c)La aplicación de las técnicas sofrológicas a nivel pedagógico. La metodología sofrológica se
aplica para reforzar capacidades intelectuales tales como la atención, concentración, aprendizaje y
memoria en diferentes grupos de edad.
d)A nivel preventivo, aporta un método de entrenamiento para toda persona que quiera conocer
mejor su consciencia, desarrollar sus capacidades, adquirir mayor resistencia ante problemas de
origen psicosomático y conquistar una mejor calidad de vida.
El método utilizado en Sofrología, el método Caycedo, consiste en una serie de técnicas de
relajación, ejercicios respiratorios, movimientos corporales y estrategias de activación mental que
tienen como fin el conocimiento de si mismo y el desarrollo de la consciencia. De forma progresiva
y metódica la persona va aumentando la percepción y conocimiento de su corporalidad, sus
emociones, sus pensamientos, su conducta y sus propios valores. Ella misma va desarrollando su
voluntad para mejorar aquellas capacidades que quiere potenciar y tratar sus percepciones,
sentimientos o pensamientos molestos.

La Sofrología hace énfasis en el ser humano como sujeto de sí mismo, de sus pensamientos, de sus
emociones, de sus actuaciones y no objeto de sus impulsos, de sus sentimientos o de las
circunstancias. Siendo una disciplina basada en potenciar la cosnciencia, la libertad y la
responsabilidad del individuo.

Un poco de Historia:

Esta joven ciencia médica nació en Europa, en España concretamente. En Madrid, en el año 1958,
Alfonso Caycedo, de orígen colombiano, terminó sus estudios de Medicina. Doctor ya en Medicina
e interno en cirugía, se especializó en neuropsiquiatría. En el Hospital provincial se incorporó al
servicio del doctor López Ibor, insigne maestroespañol de psiquiatría y profesor en la Facultad de
Medicina de la Universidad Complutense de Madrid. Allí comenzó a practicar la hipnosis clínica y
técnicas de relajación. Pero no tardó en verse enfrentado a una situación paradójica de las técnicas
hipnóticas: de una parte, resultados clínicos y experimentales positivos, y de otra conceptos y
teorías totalmente contradictorios.
Sin embargo, Caycedo se inició en la hipnosis clínicas más pura, efectuando concretamente varios
viajes a Nancy para entrevistarse con el doctor André Cuvelier, de quien traduce al español la tesis
doctoral L'école hypnologique de Nancy, que da cuenta de los trabajos de Bernheim y de Liébeaut.

La ambigüedad de la situación condujo poco a poco a los que practicaban aún la hipnosis en España
a abandonarla. El propio Caycedo pensópor un momento en volver a los métodos clásicos de la
psiquiatría. Entretanto, se fundó la Sociedad de Hipnosis Clínica, que no haría sino acrecentar las
dudas de sus fundadores sobre las observaciones realizadas clinicamente y sobre los conceptos
transmitidos por los especialistas. La amnesia posthipnótica y el sueño hipnótico eran prácticamente
imposibles de probar. En cambio, se podía demostrar que en numerosos casos la consciencia del
sujeto se había visto modificada.
Apasionado por el estudio de la consciencia humana, Caycedo no renunció al empeño. Era
necesario clarificar conceptos y , antes que nada actuar en el nivel de la terminología. Caycedo
propuso que no se siga utilizando el término "hipnosis", y que se reemplazara por el de
"sofropsique", empleado ya por ciertos investigadores para designar "un sistema que regula la vida
afectiva eliminando las reacciones perjudiciales que dificultan la buena marcha de los procesos
intelectuales", o también "una especie de supraestructura de la personalidad donde los procesos
psíquicos se experimentan de forma probada".
Pero Caycedo no tardó en advertir las grandes dificultades del intento. El pretender modificar la
terminología le expuso a las reacciones de los investigadores que publicaron ya resultados de
trabajos sobre la hipnosis. Además, el hecho de mantenerse dentro del sistema pudo hacer atribuir a
las nuevas terminologías la imagen desfavorable de la hipnosis. "estando así las cosas, me quedaba
un tercer camino: romper con la tradición. Estudiar de nuevo los fenómenos a partir de cero". Es
finalmente el camino que eligió. Rompió con la tradición y creó un término nuevo: "Sofrología". Y
bajo la benévola autoridad del profesor López Ibor, quien desde el principio facilitó y alentó sus
trabajos, transformó su Departamento de Hipnosis Clínica del hospital provincial en Departamento
de Sofrología.
Algunos meses despues de la creación de la escuela sofrológica, ante los odontólogos madrileños, el
doctor Caycedo concretó su objetico: "La Sofrología debe ser una escuela nueva que agrupe no sólo
los fenómenos denominados hipnóticos, sino también las técnicas de relajación: entrenamiento
autógeno de Schultz, técnicas de Jacobson, etc., así como todos los estados próximos en que, según
nosotros, existe un profundo denominador común fenomenológico".

Para inventariar mejor todas las aplicaciones, Caycedo marchó a Suiza como ayudante de Ludwig
Binswanger, psiquiatra y fenomenólogo de fama. En la clínica de Kreuzlingen trabajó en el estudio
científico de la consciencia humana.
Posteriormente, Caycedo se casó en Ginebra con Colette, mujer apasionada del Oriente y
practicante de Yoga. En principio, Caycedo se divierte viendo a su esposa realizar "aquellas
especies de piruetas"; pero descubre en su biblioteca libros que hablan de la consciencia en otra
forma y que expresan opiniones orientales perfectamente conciliables con los últimos datos de la
neurofísiología.
Así es que Caycedo, se encaminó al Oriente permaneciendo ausente por dos años, visitando
sucesivamente la India, el Tíbet y el Japón. En cada uno de estos países estableció contacto con
diversos médicos. Visitó también a los ashrams más importantes, desde los de la raja yogui del
Himalaya hasta los de los grandes yoguis del Sur de la India. Luego vivió entre los lamas tibetanos
en Dharamsala, donde habita el Dalai Lama, y descubrió métodos distintos del Yoga. Finalmente se
dirigió al Japón, donde, también en contacto con los médicos, visitó los monasterios Zen y se inició
en la Meditación. Allí es donde descubrió la corporalidad y donde valoró la fuerza de las técnicas
orientales. A partir de esto, Caycedo decide crear un método occidental de sofronización, la
relajación dinámica, que consta de doce grados sucessivos divididos en tres ciclos, inspirados en
métodos por él descubiertos en Oriente:
Método inspirado en el Yoga para el primer ciclo,
inspirado en el Budismo para el segundo,
en el Zen para tercero.

Se trata de utilizar métodos adaptados de estas tres ramas orientales, pero no de trasponer la
meditación budista, por ejemplo.
De regreso a Europa, Caycedo se instaló en Barcelona y empezó a experimentar con sus ayudantes
catalanes los métodos que había elaborado a lo largo de sus viaje. Durante cinco años la relajación
dinámica sería objeto de estudios permanentes por medio del electroencefalograma: los estudios
serían publicados en una tesis particularmente importante. En 1970 se celebró el primer Congreso
Mundial de Sofrología. Mil cuatrocientos especialistas, representando a 42 países se reunieron para
un seminario en Barcelona. Se hallaron presentes médicos japoneses, chinos, tibetanos y yoguis que
Caycedo conoció durante su viaje.

Ellos animarían el primer encuentro medicina oriental – medicina occidental, que se celebraría a
continuación del congreso de Sofrología. El segundo Congreso Mundial tuvo lugar en otubre de
1975. De nuevo en Barcelona mil quinientos delegados que representaron a más de cincuenta y
cinco paises. En este congreso se tomó la resolución de poner los métodos sofrológicos a
disposición del mayor número posible de profesionales por medio del entrenamiento sofrológico
colectivo, susceptible de ser practicado por grupos muy numerosos.

Principios de la Sofrología Caycedana:
Existencialmente el ser humano tiene tres posibilidades fundamentales:
-permanecer toda su vida en la consciencia ordinaria.
-evolucionar peligrosamente e instalarse en la consciencia patológica de forma transitoria o
definitiva.
-conquistar progresivamente la consciencia sofrónica para maneterse en ella de forma igualmente
transitoria o permanente.
1/ Principio de Acción Positiva
Es el nombre dado en Sofrología al hecho de que toda acción positiva dirigida hacia la consciencia
repercuta positivamente sobre todo elemento psíquico.
Cuando el sofrólogo recibe su formación, se insiste ante todo en la necesidad que el experto tiene de
captar el estado de su propia consciencia, y luego de captar el estado de consciencia de la persona o
grupo que entrena mediante procedimientos sofrónicos y, finalmente, del papel que desempeña
frente al enfermo: es el principio de la realidad objetiva, elemento muy importante en toda alianza
sofrónica.
Alianza sofrónica es el término utilizado para designar la especial relación que existe entre el
sofrólogo y el sujeto en terapia, en pedagogía o en profilaxis. Durante esta alianza el sofrólogo
tratará de ser lo menos directivo posible, de explicar y enseñar, de enseñar y explicar los métodos
que el sujeto aplicará por propia iniciativa.
2/Principio del Esquema Corporal
Finalmente, como realidad vivida, designa el hecho de que el esquema corporal se integra
progresivamente en la consciencia, reforzando las estructuras fundamentales de ésta y aumentando
su campo.
La Sofrología no se reduce a una terapéutica. El doctor Rager dice de la Sofrología que es a la vez
una ciencia, una filosofía, una terapéutica y un arte. Esta extensión de la definición de Caycedo es
interesante, porque armoniza la persona en una noción filosófica y no sólo una noción terapéutica.
Armonía que, a su vez, constituye la mayor expresión del arte. El entrenamiento sofrológico
responde, de hecho, al famoso conócete a ti mismo inscrito en el fronstispicio de Delfos, siendo el
resultado una autodeterminación que conduce a la afirmación del sujeto por sí mismo de manera
armoniosa.

Método Caycedo
El Método Caycedo está basado en la fenomenología existencial. Se inspira en técnicas orientales
como el Yoga, Budismo y Zen adaptado a la mentalidad y forma de vida.
El Método Caycedo está adaptado a las distintas etapas de la existencia desde la infancia, pasando
por la adolescencia, la edad adulta y la senectud. Inclusive existen protocolos especiales adaptados a
la preparación a una muerte serena.
El Método Caycedo aumenta el conocimiento de sí mismo a nivel corporal, mental, emocional y
conductual. Facilita la toma de consciencia de tensiones psicofísicas en la vida cotidiana y ofrece
herramientas útiles para controlarlas. Aporta técnicas para desarrollar las capacidades y los valores
de la persona.
El Método Caycedo consta de la práctica de:
a)Los doce grados de la Relajación Dinámica ( RDC).
b)Las técnicas frónicas específicas.
LA RELAJACIÓN DINÁMICA
Se trata de un entrenamiento ordenado que forma parte de una metodología coherente y estructurada
cuyo objetivo principal es que la persona conozca y conquiste de forma progresiva su propia
corporalidad, sus emociones, sus pensamientos, su conducta y sus propios valores. Con su práctica
la persona aprende a conocerse mejor, a confiar en sus propias posibilidades, a desarrollar sus
capacidades y a presentarse de manera serena y equilibrada ante la vida.

La Relajación Dinámica consta de doce grados, divididos en tres ciclos.
Primer ciclo:
La RDC 1:
La práctica del primer grado o grado corporal de la RDC facilita la toma de consciencia del
esquema corporal: el movimiento, el tono muscular de las diferentes partes del cuerpo, el tipo y
ritmo respiratorio, las pulsaciones del sistema circulatorio, las sensaciones corporales tales como el
calor, el hormigueo, etc. La práctica termina con ejercicios de concentración e imaginación.
Promueve el desarrollo de una relación positiva con el cuerpo, en que la persona aprende a disfrutar
de su presencia (la somatización positiva), aumentando: la confianza en si mismo, el control
emocional, la ilusión por las cosas, etc.
La RDC 2 y 3:
La práctica del segundo grado (grado mental) y tercer grado (integración cuerpo mente) de la RDC
promueve la toma de consciencia de los procesos sensitivos, cognitivos y emocionales. El individuo
aprende a ser más consciente de la importancia de los cinco sentidos, de sus pensamientos
(positivos y negativos) y de sus emociones como la alegría, la tristeza, la ilusión, el enfado, etc. y su
repercusión en el cuerpo (las somatizaciones).
Además de trabajar el momento presente de la vida, las técnicas de imaginación facilitan el
desarrollo de la capacidad de recordar momentos pasados positivos (técnicas de preterización) y de
anticipar el futuro (técnicas de futurización) de forma armónica y optimista. Por medio de las
técnicas sofrológicas el individuo aprende a descubrir y cambiar las actuaciones negativas por otras
neutras o por otras positivas (control emocional). Puede programar y así transformar de manera
consciente su actitud de forma serena y positiva ante la vida.

La RDC 4:
El cuarto grado de la RDC promueve la toma de consciencia y el desarrollo fenomenológico de los
valores del individuo, tales como el valor del cuerpo, de la mente, de la consciencia, de la libertad,
de la responsabilidad y de la dignidad del ser, entre otros.
Segundo Ciclo
La RDC 5 – 8:
En los grados 5 a 8 (ciclo radical) se profundiza la toma de cosnciencia de la energía vital presente
en el ser humano a lo largo de su vida. Se trata de forma vivencial el desarrollo de la consciencia
humana.
Tercer Ciclo
La RDC 9 – 12:
En los grados 9 a 12 (ciclo existencial) se desarrolla la vivencia de la libertad, la responsabilidad y
la dignidad. Se pone en práctica la aplicación de todas las técnicas aprendidas al campo laboral y
familiar(proyección hacia la existencia). La Relajación Dinámica de Caycedo aporta una
disposición mental que vuelve al individuo menos receptivo al estrés y a las agresiones cotidianas
físicas y psíquicas. La persona va desarrollando una mayor resistencia ante determinadas
enfermedades de orígen psicosomático.
Para beneficiarse óptimamente del método se recomienda un entrenamiento diario, o al menos
varias veces semanales, durante unos diez a treinta minutos. El entrenamiento de cada grado, con
sus objetivos y beneficios específicos, pude durar uno a dos meses.

LAS TÉCNICAS FRÓNICAS
Forman parte del método de Caycedo y se caracterizan por su corta duración y por su especificidad
(una técnica frónica puede durar cinco, diez o quince minutos en promedio). Existen más de 40
técnicas diferentes en Sofrología.
Todas las técnicas frónicas se enmarcan dentro de la dimensión temporal de la persona y hace
énfasis en los aspectos positivos de su pasado, del presente o de su futuro. De esta manera, las
técnicas se dividen en tres grupos:
1/ Aquellas que trabajan el momento presente de la persona.
2/Las técnicas frónicas que desarrollan la toma de consciencia del pasado positivo de la
persona.
3/Las técnicas que ejercitan la capacidad de programar el futuro en positivo del individuo.
El objetivo es que, bajo recomendación del Sofrólogo, la persona practique dichas técnicas de
acuerdo a su diagnóstico o situación actual. Sirven para conseguir objetivos concretos a nivel
terapéutico o preventivo.
Hoy en día varias especialidades de la medicina y de otras ciencias de la salud como la psicología,
fisioterapia, odontología, enfermería, etc.., se sirven de las técnicas sofrológicas como forma de
terapia única o complementaria.
Además de su aplicación clínica se emplea también a nivel pedagógico, deportivo y empresarial.
Las técnicas sofrológicas se practican preferiblemente una o dos veces al día durante algunas
semanas o meses, dependiendo de las necesidades y objetivos del practicante.

Características del Método Caycedo
La vivencia frónica
El proceso de aprendizaje en Sofrología está basado en la experiencia o vivencia frónica.
La vivencia frónica es el encuentro consciente entre la mente y el cuerpo durante la práctica de las
técnicas sofrológicas.
La vivencia frónica es el encuentro consciente entre la mente y el cuerpo durante la práctica de las
técnicas sofrológicas. Este encuentro va adquiriendo un significado cada vez más profundo a
medida que se avanza en la práctica de la Relajación Dinámica de Caycedo. Gracias a la vivencia
frónica, la persona aprende a conocerse mejor, a relacionarse mejor consigo misma y a desarrollar
sus propias capacidades.
La repetición vivencial
Es importante recalcar que para que la vivencia realmente transforme, tiene que haber una
repetición y un entrenamiento continuado. La repetición vivencial, o práctica repetitiva de la
vivencia frónica durante el método sofrológico, pone de relieve que la consciencia sofrónica no es
un hecho natural sino una conquista.
A diferencia de otras escuelas de pensamiento que consideran a la persona un como un ser
determinado por sus instintos(Freud), o por una cadena de condicionamientos(Skiner), la Sofrología
tiene sus bases en la visión fenomenológica de la persona.

La base filosófica: la fenomenología
La fenomenología es un método de investigación desarrollado por Husserl con la intención de
estudiar las cosas de una forma pura y clara.
En Sofrología, se utiliza la fenomenología como método para el estudio de la cosnciencia. Se trata
de un método empírico y objetivo, basado en la experiencia o vivencia como estrategia de
conocimiento que aporta más que la razón misma. Lleva a conocer las cosas de forma pura y clara;
intenta evitar todo prejuicio, interpretación o condicionamiento y desarrollar la intuición como
forma de conocimiento.
La persona que practica Sofrología utiliza el método fenomenológico para conocer mejor su propia
consciencia. La persona desarrolla la capacidad de percibir como si fuera la primera vez, los
fenómenos que se manifiestan a la consciencia (sensaciones, sentimientos, emociones,
pensamientos) Luego, desarrolla la capacidad de describir sus percepciones tal como son, de forma
clara y pura; aprende a conocerse mejor, a valorarse más y a desarrollar las capacidades y valores
que posee.
Mente y cuerpo se descubren con una visión más profunda y se interrrelacionan de forma positiva,
reforzando sus valores pasados, presentes y futuros. Se desarrolla la vivencia de los recuerdos
positivos, del momento presente y se aplican técnicas de preparación hacia el futuro de forma
constructiva y positiva.
El esquema corporal : hacer existir el cuerpo en la consciencia
El cuerpo, a menudo menospreciado o utilizado banalmente, es considerado de gran importancia
por la Sofrología. Es la base de la comunicación con el mundo exterior y con el mundo interior, es
reflejo de la expresión afectiva y emocional.
El método Caycedo desarrolla la toma de consciencia de la corporalidad en diferentes niveles:
forma, movimiento, postura, sentidos, equilibrio de los sistemas y de los órganos internos etc. La
toma de consciencia del esquema corporal , su entrenamiento y desarrollo, favorece la conquista de
la mente, mejora la concentración, la disciplina y la fuerza de voluntad.

La acción positiva
Cuando se recibe una mala noticia, todo el cuerpo reacciona: tensión muscular, cambios en la
frecuencia cardíaca, en el ritmo respiratotio, sudoración, cambios color de piel y otros procesos que
pueden ocurrir de forma consciente o desapercibida. En Sofrología se desarrolla todo lo contrario:
las experiencias positivas también influyen en todo el ser. La persona aprende a experimentar el
positivo en sí misma (Somatización positiva) y a tomar consciencia de los pequeños y abundantes
momentos positivos de cada día.
Toda acción positiva dirigida hacia una parte de la consciencia repercute positivamente en todo el
ser.
La adaptabilidad
Un aspecto característico de la Sofrología es su adaptabilidad según las necesidades del practicante.
El sofrólogo pùede adaptar protocolos abreviados o completos dependiendo de las condiciones del
practicante, para que cada cual pueda practicar en casa, en su trabajo o en otras situaciones de su
vida cotidiana.
Las condiciones para el entrenamiento
Las técnicas sofrológicas se practican en grupo a nivel individual bajo la dirección de un sofrólogo
Caycedano debidamente cualificado.
Se practica con la ropa habitual, en una sala normal, con la luz del día y sin aislarse del ruido
especial, ni de músicas u olores. El aprendizaje en estas condiciones es lo que facilita su aplicación
en la vida diaria.
La regularidad es la única condición para poder conseguir los resultados deseados.
La participación activa e independencia terapéutica
A diferencia de la hipnosis, la Sofrología hace énfasis en el hecho de que la persona es plenamente
consciente y autónoma durante su entrenamiento.
El sofrólogo enseña a la persona a que sea ella misma quien practique y adapte el método en su vida
cotidiana. Ello facilita su independencia terapéutica, después del entrenamiento.
La participación activa del alumno en su propio entrenamiento es considerada esencial.

SOFROLOGÍA NO ES
Una disciplina exclusivamente psiquiátrica. Aunque la Sofrología nació dentro de la psiquiatría
clásica, hoy en día se aplica en diferentes especialidades médicas y en otras ciencias de la salud.
Psicoanálisis. La Sofrología estudia la consciencia, no el inconsciente. No utiliza la interpretación
como medio diagnóstico o terapéutico sino que deja que el fenómeno vivido por cada persona hable
por si mismo según el método fenomenológico de Husserl.
Hipnosis. La hipnosis utiliza técnicas sugestivas en donde el sujeto que las practica no es
consciente. En Sofrología, el sujeto entrenado practica el mismo de forma libre y consciente.
Otra técnica de relajación. Sofrología utiliza técnicas de relajación como medio y no como fin. Su
objetivo es la conquista de la consciencia, abriendo al sujeto a una realidad positiva, despierta,
consciente de sus valores y de los valores de los demás.
Parapsicología. Los métodos sofrológicos no tienen nada que ver con la parapsicología o métodos
similares.
Una escuela oriental. Si bien el Dr. Caycedo vivió dos años en oriente con el fin de estudiar los
métodos de relajación que se utilizan en el yoga, budismo y zen para aplicarlos en pacientes
psiquiátricos. La filosofía oriental no forma parte de la práctica sofrologíca. La Sofrología es una
escuela científica, apolítica y aconfesional.

CONCLUSIÓN:
Dadas unas breves pinceladas sobre la introducción a la Sofrología, apreciamos el punto de
inflexión que toma la carrera del Dr Caycedo al conocer a su esposa y yogui Collete.
Sofrología es Yoga:
Nidra Yoga y las Sankalpas, para la parte en que la escuela sofrológica utiliza la Técnica Caycedo o
relajación Dinámica.
Hata Yoga puede compararse con los ejercicios de toma de contacto con la corporalidad y la
respiración consciente.
Raja Yoga y Gñana Yoga para ampliar la consciencia. Sofrología también hace uso de métodos de
reflexión de la ilustración francesa.
La Sofrología tranquiliza y relaja al buscador occidental, después le contesta interrogantes sobre la
Materia, el Trabajo, el Yo, Muerte y Dios con las coordenadas de Palafox, Erich Fromm, Ortega y
Gasset, Theodor Hacker, Herbert Marcuse, Swami Visnudevanande, Kumkel, Freud, López Ibor,
Lain Entralgo, Rabindranath Tagore, Urs von Balthasar y Theilard de Chardin, por citar los más
relevantes.
La mente occidental quiere saber, pero a su vez está posicionada en un miedo transgeneracional,
sentimiento que la disocia. Si Caycedo encontró una fórmula para unificar la mente de occidente, es
loable, teniendo en cuenta que en su contexto histórico clínico, todavía se realizaban descargas de
electrodos a los pacientes psiquiátricos o posibles buscadores (permítase la presunción a algún
porcentaje), a todas luces, técnica más traumática que un método personal de conquista de la
corporalidad y la conciencia, guiado por una voz suave y empática.